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▲ 唐骑驼乐舞三彩俑，现藏中国国度博物馆

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说到唐三彩，折服宇宙都不会生分。这里科普个小常识：唐三彩可不是瓷器，而是陶器。“三”也不是指唯有三种颜料，这里的“三”是多的兴趣，黄、绿、褐、蓝、黑、白等颜料都有。因为唐三彩的釉料中加入了大量助熔剂铅，使得釉的熔点裁减，胎体名义的釉料在受热进程中向四周流动扩散，多样颜料会相互浸润结伴，变成自有关词斑驳的恶果。

▲ 唐骑驼乐舞三彩俑（唐），图：核桃蛋(Kingky)

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唐骑驼乐舞三彩俑，于1957年出土于陕西省西安市鲜于庭诲墓，现储藏于中国国度博物馆。

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骆驼造型抬头挺立，驮载了5个汉、胡成年须眉。中间一个胡东说念主在舞蹈，其余4东说念主围坐演奏。他们手中的乐器仅残留住一把琵琶。据研究，应是一东说念主拨奏琵琶，一东说念主吹筚篥，二东说念主击饱读，这些乐器均属胡乐。唐骑驼载乐舞三彩俑精巧地夸张了东说念主与驼的比例，饱含着浓郁的他乡情调，是唐代三彩中的经典作品。

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唐代当年，釉色相配单调，唯有单色釉，最多也即是两种色釉并用。到了唐代，多种釉色的釉料运转同期用在陶器上，陶器一下子变得绚丽多彩起来。不得不说，唐三彩仍是的大唐的一种标识，和唐代的诗歌、绘图、建设等其他文化一样，组成唐代私有的一种文化旋律。

▲ 素三彩天官坐像（明）图：香港佳士

此像造形硕大（高114.4厘米），推塑传神，天官激情严肃凛然，慎重静穆。明代中期始见同类大型素三彩像，多为释教及玄教东说念主物，供奉于祠堂寺院内，存世品未几。这件明代的天官瓷泥像，是典型的素三彩配色，唯有小面积上用了较为跳脱的蓝彩。

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素三彩和唐三彩的名字很像，但他俩并不一样。

素三彩在明永乐年间(1403-1424年)御器厂仍是萌芽，到正德年间(1506-1521年)大量烧制。它是一种低温釉下彩瓷器，颜料以黄、绿、紫三色釉为主。诚然不局限于这三种颜料，但却无谓红色，由于古代以“红色”为荤，因此被称为“素三彩”。是以这里的“素”并不是指它的颜料单调。其加工神气是，在坏体上描写图案，入窑，烧成无釉素瓷，再施以作念地的色釉，然后于描写图案的部位施以所需色调,临了以低温二次烧成。它的釉彩肥厚而有光晕，用色慎重、千里着厚重。有白地三彩、色地三彩、墨地三彩、皋比三彩等多种品类。

▲ 素三彩缠枝莲纹长方水仙盆（明正德）

盆内及外底均施白釉。外壁素三彩装潢，以黄、绿、紫设色，腹部以紫色为地以绿彩绘花草纹。这款水仙盆造型别致，构图简练无邪，色调簇新明快，色调搭配配合，给东说念主以古朴娴雅之好意思感。不难思象盆中若植水仙，花开十分时的好意思妙舒畅。

素三彩于正德时代期间就臻于锻真金不怕火，清代进一步发展。与明代比拟，清代御厂素三彩制作更趋考究无比和复杂。尤以康熙朝的素三彩达到顶峰，又繁衍出好多新的品种：白地三彩、色地三彩、墨地三彩、皋比三彩、三彩瓷塑。

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清初部分器物运转使用黑彩勾画代替以往的雕描写线，使画面更为考究。这种变化是制瓷者模仿其时五彩瓷绘图进行校正的为止。因此,清代素三彩成品愈增多姿多彩。

▲ 素三彩暗花云龙花果纹盘（清康熙）

图：故宫博物院

这款表里白地素三彩装潢。盘内、外壁均锥拱云龙纹，纹样规整、繁复。盘内壁釉上绘折枝石榴纹样，外壁对称位置各彩绘折枝牡丹花纹。花草均施以绿、紫、黄、黑等低温彩釉。

此器烧制分为两个阶段。最初是在素胎上锥拱云龙纹饰，施透明釉后入窑高温烧成白釉暗花云龙纹瓷盘。之后，在釉上用素三彩料绘花果纹饰，再入窑经低温焙烧而成。

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▲ 素三彩海蟾纹三足洗（明）图：故宫博物院

“洗”在古代糊口顶用途世俗，有盥洗器具，亦有文房器具或排列品。足洗，也指笔洗，是用来盛水洗笔的器皿，随机也用于写书作画时蘸水调墨之用，虽不在文房四宝之列，但相同是文东说念主骚人案头的难受物件。文东说念主的“笔洗”形制稠密、娴雅良好。

这款三足洗洗口内敛，平底，底下有三如意头式的足，口沿黄彩暗刻楷书“正德年制”，内施青白釉，外壁刻划16个海中嬉游的蟾蜍，纹饰构图简练。以黄彩绘蟾蜍，绿彩绘海水，白彩绘浪花，紫彩涂口、足，色融合谐分明，清亮好看。传世的正德素三彩已历历，这件洗可谓是稀世珍品。

康熙“素三彩”瓷器主如若实用器，有作日用饮食，有作排列把玩，有作祭祀供奉，也有伴随葬器皿。常见的造型除盘、碗、碟、杯、攒盘等，更多的是本朝流行的多样器形，如凤尾尊、方形棒槌瓶、双螭耳方瓶、镂空六方薰炉、盖罐、折沿盆、花座、蟋蟀过笼，以多样不雅音、财神、孺子、寿星及狮子等动物泥像也较为多见，典型、凸起，都是十分特殊的器物。大件器高达八十厘米控制，坐像也在六十厘米以上，而硕大无朋的小件器则高不外五厘米。不仅数目是其他朝代所不足。在器物造型，装潢技法，图案纹饰装点，釉色变化之上都达到了高高在上的进度。

▲ 素三彩渔人哺养图长方几（清康熙）

图：故宫博物院

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几面以素三彩绘渔家乐图，画面中有的渔人在哺养，有的在往鱼篓里装鱼，呈现勤劳的舒畅，周围山岳重重，亭台高耸，树木林立，一转大雁在空中航行。这件长方几是康熙素三彩瓷器的寥落器物，此种器型在康熙朝较为特殊，从尺寸看应是文房器具。

▲ 素三彩海马八吉利纹罐（清康熙）

图：巴黎佳士得2022春拍

当刘邦听说卢绾反叛的时候，平定淮南国时所受的伤害迅速恶化，当场气绝身亡了。

不得不说，濒临这款素三彩真实是太好意思了。罐子颈部绘海水江崖八吉利纹，腹绘四匹海马穿行于海水江崖及八吉利之间。

瓷器上的海八怪纹饰以海马、狮、文鳐鱼、海象、翼龙等各色海兽为主，但不是仅仅八种，多是泛指，每个朝代略有不同，因为海八怪纹饰多以滂湃波浪纹作地，是以也被称为“海兽鱼涛”，都有比较吉利如意。

民国初年时，素三彩器颇受其时欧洲东说念主的爱好，身价颇高。许之衡撰《饮流斋说瓷》（说彩色第四之“素三彩”条）记：茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩……“西东说念主嗜此，声价极高，一瓶之值，辄及万金。以怪兽最为奇特，东说念主物次之，若花鸟，价亦不赀也。并吞年代，而三彩之品视他彩乃腾跃百倍。”

▲ 饮流斋说瓷（许之衡著）

许之衡（1877—1935）原北京大学国文系讲授。一世对中国古典词曲声律颇有研究，同期深谙国粹，以研究中国陶瓷为己任。

我国清代以后专论古陶瓷的四部名著《陶说》、《陶录》、《陶雅》、《说瓷》，现已成为古陶瓷学者与赏识家们必读的参考文件。许之衡先生的《饮流斋说瓷》，是在转头前东说念主常识与个东说念办法闻的基础上而成的一部研究中国陶瓷史的专著。书中较为全面先容证据中国瓷器，从概说、窑口、胎釉、彩绘色调等角度，纵向皆集历史变迁，也横向对比窑口、花色种类等。同期书中网罗了大量古陶瓷的学名和俗称，于今仍为中外博物馆及文物界沿袭使用，可见其著述之地位。